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博施濟(jì)眾的意思是什么

1、博： 廣泛 ；濟(jì)：救濟(jì)。 給予 群眾 以 恩惠 和接濟(jì)。 成語(yǔ)出處： 《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟(jì)眾， 何如 。” 成語(yǔ)例句： 就是你老弟，每月印結(jié)分的好，也不過(guò)幾十兩 銀子 ，還沒(méi)有到那“ 博施濟(jì)眾 ”的時(shí)候，我也勸你不必出這冤錢(qián)。

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2、“博施濟(jì)眾”不僅是一種道德上的追求，也是一種實(shí)際行動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)的是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及對(duì)他人福祉的關(guān)注。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種精神仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜M可能地幫助需要幫助的人，共同營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

3、博施濟(jì)眾的意思是給予群眾以恩惠和接濟(jì)。出處論語(yǔ)的介紹如下：論語(yǔ)是我國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，相傳為孔子及其弟子所作。論語(yǔ)以記言為主，故稱語(yǔ)，論為編纂，語(yǔ)為語(yǔ)錄，《論語(yǔ)》即為由語(yǔ)錄而編纂組合成的言語(yǔ)集合，其中也有講述孔子生活片段的記錄，主要反映孔子的思想。

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博施濟(jì)眾堯舜猶病什么意思

【譯文】子貢說(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。

博： 廣泛 ；濟(jì)：救濟(jì)。 給予 群眾 以 恩惠 和接濟(jì)。 成語(yǔ)出處： 《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟(jì)眾， 何如 。” 成語(yǔ)例句： 就是你老弟，每月印結(jié)分的好，也不過(guò)幾十兩 銀子 ，還沒(méi)有到那“ 博施濟(jì)眾 ”的時(shí)候，我也勸你不必出這冤錢(qián)。

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譯文：孔子說(shuō)：“豈止是仁，必須可以是圣啊！堯舜二帝也因?yàn)椴荒茏龅讲┦?jì)眾而感到愧對(duì)于民呀！可以稱之為仁的人，一定是自己要先站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人，自己要先騰達(dá)，方能博施濟(jì)眾。子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

意思：子貢說(shuō)：“如果有人能廣泛地施愛(ài)于人民而又能救濟(jì)人民，怎么樣呢？可以稱得上仁德嗎？”出處：《論語(yǔ) 雍也》。原文：子貢曰：如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！堯，舜其猶病諸！夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

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詞目 博施濟(jì)眾 發(fā)音 bó shī jì zhòng 釋義 博：廣泛；濟(jì)：救濟(jì)。給予群眾以恩惠和接濟(jì)。

孔子為什么高度評(píng)價(jià)博施于民而能濟(jì)眾

1、孔子高度評(píng)價(jià)博施于民而能濟(jì)眾的原因在于他深深認(rèn)識(shí)到這種品質(zhì)和行為對(duì)社會(huì)的重要性和積極影響。具體解釋如下：博施于民的深遠(yuǎn)影響 孔子認(rèn)為博施于民是一種高尚的品德。這里的“博施”，可以理解為廣泛地將自己的知識(shí)和才能惠及民眾，使更多人受益。

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2、孔子說(shuō)博施于民而能濟(jì)眾這個(gè)太難了，這是圣人的事情，就是堯舜也不一定能做到。一個(gè)仁者，只要能夠做到推已及人，設(shè)身處地地為他人著想就夠了。

3、子貢曰：”如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？”的意思是：子貢說(shuō)：“如果一個(gè)人能廣泛地給民眾以好處，而且能夠幫助眾人生活得很好，這人怎么樣？這句話出自《論語(yǔ)·雍也篇》，《雍也篇》涉及到“中庸之道”、“恕”的學(xué)說(shuō)、“文質(zhì)”思想，同時(shí)還包括如何培養(yǎng)“仁德”的一些主張。

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4、一個(gè)有仁德的人，自己想樹(shù)立的，同時(shí)也幫助別人樹(shù)立；自己要事事通達(dá)順暢，同時(shí)也使別人事事通達(dá)順暢。凡事能夠推己及人，可以說(shuō)是實(shí)行仁道的方法了。

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