熱點(diǎn)一覽：
伊斯蘭教故事:易卜拉欣的故事
易卜拉欣同妻子薩拉及女傭人哈吉爾一起趕著駝群，帶著錢財(cái)來到巴勒斯坦。易卜拉欣的妻子薩拉患有不育之癥。丈夫總盼望她能生男育女，而她卻無法實(shí)現(xiàn)他的愿望，心情十分痛苦。于是她勸丈夫娶忠實(shí)的女仆哈吉爾為妻（教法規(guī)定，男性穆斯林可娶四個妻子，她們的地位平等），愿她生男育女，使全家擺脫膝下無兒之苦。易卜拉欣接受了妻子的忠告。
易卜拉欣先知的父親阿宰爾就是這樣，拒絕對真主的信仰。在這之后，易卜拉欣又去勸說他的族人。當(dāng)時(shí)，在易卜拉欣的族人中，有人相信星宿。易卜拉欣來到那些人中間，努力勸說他們信仰真主，并且告訴他們，他們崇拜的那些星宿，只不過是至尊無上的真主的創(chuàng)造物。只有真主才是最應(yīng)當(dāng)信仰和崇拜的。真主是永存的。
古爾邦節(jié)起源于古代先知易卜拉欣圣人的事跡，是紀(jì)念先知易卜拉欣及伊斯瑪儀父子倆曾通過安拉給予的考驗(yàn)。以下是關(guān)于穆斯林古爾邦節(jié)由來的詳細(xì)解釋：起源故事：安拉為了考驗(yàn)先知易卜拉欣的忠誠，幾次在夢境中默示他以愛子伊斯瑪儀做祭品。易卜拉欣為了表明對安拉的忠誠，決定遵從這一指示。
父子倆回頭一看，只見一頭綿羊在他們身旁。易卜拉欣拿起剛才用過的刀，對準(zhǔn)羊脖子砍下去，綿羊立即倒地，鮮血淌了一地。這頭羊就是易司馬儀的替身。此后，所有的穆斯林為了紀(jì)念這件事，并表示感謝真主，每年都在這一天宰牲獻(xiàn)祭。這就是宰牲節(jié)的來歷。
易司馬儀去找石頭。他找了很久，終于找到一塊大黑石。他把黑石搬到父親腳下，易卜拉欣站在上面繼續(xù)干。父子倆修好了這面，又接著修那面，建了這邊建那邊，直到把天房修成。從此，天房成了穆斯林一年一度聚會的地方。
麥加大清真寺是穆斯林的圣地。易卜拉欣是伊斯蘭教中的先知（基督教稱為亞伯拉罕），他被稱為“安拉的至交”。傳說，當(dāng)時(shí)易卜拉欣的父親及其族人都崇拜偶像，為了讓他們轉(zhuǎn)而信仰真主安拉，易卜拉欣請求真主顯示使尸骨腐爛之物復(fù)活的神昭。真主讓易卜拉欣捉來4只鳥，將他們一一肢解，然后分別放到4座山峰上去。
《穆斯林的葬禮》中的易卜拉欣是誰?
1、在小說《穆斯林的葬禮》中，易卜拉欣這一角色代表的是韓子奇的父親，即新月的父親。他在故事中扮演著重要的角色，不僅作為家族的長輩，還作為文化和精神的傳承者，為韓子奇的成長提供了重要的影響。易卜拉欣的形象體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家庭中的長輩智慧和責(zé)任感，同時(shí)，他也是伊斯蘭文化在小說中的體現(xiàn)。
2、“韓子奇”，從此成了易卜拉欣——小奇子的正式名字，以至于若干年后蜚聲玉業(yè)、名震京華，這是他和他的師傅梁亦清都始料不及的。
3、《穆斯林的葬禮》中韓子奇的經(jīng)名是易卜拉欣 小奇子不說話。他的姓氏，也已經(jīng)好多年沒人問起了，一個無父無母的孤兒，誰去管他姓什么呢？是收留他的吐羅耶定巴巴給他起了個經(jīng)名兒“易卜拉欣”，從此代替了名，也代替了姓，他出生的血緣，就不再為人所知了。
4、韓子奇，最早出現(xiàn)在故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個經(jīng)名。下面是我為大家收集關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感1000字，歡迎借鑒參考。 《穆斯林的葬禮》讀后感1000字一 這是一本大名鼎鼎的書，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎，因而它出現(xiàn)在太多書單的推薦里。
5、俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫托爾斯泰在其著作《安娜卡列尼娜》中曾寫到：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”《穆斯林的葬禮》將兩個發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同形態(tài)，卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇呈現(xiàn)給讀者們。家中父親韓子奇的一生，可謂是跌宕起伏。
伊斯蘭教故事:易卜拉欣來到巴勒斯坦
易卜拉欣同妻子薩拉及女傭人哈吉爾一起趕著駝群，帶著錢財(cái)來到巴勒斯坦。易卜拉欣的妻子薩拉患有不育之癥。丈夫總盼望她能生男育女，而她卻無法實(shí)現(xiàn)他的愿望，心情十分痛苦。于是她勸丈夫娶忠實(shí)的女仆哈吉爾為妻（教法規(guī)定，男性穆斯林可娶四個妻子，她們的地位平等），愿她生男育女，使全家擺脫膝下無兒之苦。易卜拉欣接受了妻子的忠告。
易卜拉欣先知遵照真主的命令，帶著還在哺乳的兒子易司馬儀和妻子哈哲爾，長途跋涉來到了現(xiàn)在的麥加。那時(shí)候，麥加是個沙漠地，到處是山，荒無人煙，一毛不長，連水也找不到。 易卜拉欣安頓好妻子和兒子，給他們留下一些水和干糧，準(zhǔn)備離去。
敘利亞發(fā)生了大旱，生活變得十分艱難。易卜拉欣同妻子薩拉逃荒來到了埃及。統(tǒng)治這個國家的是一位顯赫的國王。易卜拉欣的妻子薩拉長得俊俏美麗。一次，國王的侍從見了她，便在國王面前說她長得如何漂亮，如何美麗，鼓動國王霸占她。侍從的話正說中國王的心。于是國王就把易卜拉欣招來，問他與薩拉是什么關(guān)系。
古爾邦節(jié)的來歷 大約在公元前2000多年，生活于今日巴勒斯坦希伯倫地區(qū)的先知易卜拉欣，因堅(jiān)守對安拉的承諾，放棄了傳統(tǒng)的宗教和榮華，致力于傳播安拉的正教。在他八十六歲時(shí)，安拉賜予他兒子伊斯瑪儀，易卜拉欣為表達(dá)對安拉的感激，渴望兒子能為正教做出貢獻(xiàn)。
伊斯蘭教故事:易卜拉欣在埃及
1、敘利亞發(fā)生了大旱，生活變得十分艱難。易卜拉欣同妻子薩拉逃荒來到了埃及。統(tǒng)治這個國家的是一位顯赫的國王。易卜拉欣的妻子薩拉長得俊俏美麗。一次，國王的侍從見了她，便在國王面前說她長得如何漂亮，如何美麗，鼓動國王霸占她。侍從的話正說中國王的心。于是國王就把易卜拉欣招來，問他與薩拉是什么關(guān)系。
2、易卜拉欣為臺米姆族，其父艾格萊卜曾任易弗里基葉省總督。易卜拉欣生于突尼斯，后參加埃及穆斯林軍。795年，他被任命為阿爾及利亞扎布地區(qū)總督。799年，泰瑪姆·伊本·臺米木率呼羅珊和敘利亞軍發(fā)動叛亂，占據(jù)凱魯萬城。
3、易卜拉欣帕夏（英語：Ibrahim Pasha）是十九世紀(jì)埃及 *** ·阿里王朝的一位將軍，他是 *** ·阿里的兒子，在1848年7月至11月作為攝政王領(lǐng)導(dǎo)國家。易卜拉欣出生于奧斯曼帝國魯米利亞的德拉瑪（Drama），位于如今的希臘馬其頓地區(qū)，媽媽是一位希臘基督徒，父母已離婚。
4、年12月11日，易卜拉欣凱旋回到開羅，對法國人蘇萊曼帕夏的支持表示感激。蘇萊曼以歐洲模式訓(xùn)練埃及軍隊(duì)，易卜拉欣主動要求參與訓(xùn)練，以提升自己的軍事能力。1824年，蘇丹馬哈茂德二世任命阿里為摩里亞的統(tǒng)治者，面對希臘革命的困境，他請求埃及軍隊(duì)的援助。
5、穆罕默德·阿里（Muharomad‘Ali），19世紀(jì)奧斯曼帝國的埃及總督，埃及阿里王朝的創(chuàng)建者，其全名為穆罕默德·阿里·本·易卜拉欣。原籍阿爾巴尼亞，出生于希臘沿海城市卡瓦拉一個軍營小頭領(lǐng)的家庭。穆罕默德·阿里信仰伊斯蘭教遜尼派。早年喪父，由叔父和城防軍長官撫養(yǎng)成人。
伊斯蘭教故事:易司馬儀的故事
為了向真主獻(xiàn)祭，易司馬儀是那么堅(jiān)強(qiáng)而又順從。易卜拉欣拿起刀子，在兒子的脖子上用足力氣割，可是刀子好像一點(diǎn)作用也沒有，易司馬儀的皮膚一點(diǎn)也沒有破，脖子上一點(diǎn)傷痕也沒有，好像根本沒有動過刀子，刀子只是放在上面而已。這時(shí)候，易司馬儀對父親說：父親，你把我的臉轉(zhuǎn)向地下。如果你看見我的臉，必定會產(chǎn)生惻隱之心，下不了手。
易卜拉欣沒有忘掉自己的兒子，很關(guān)心他的情況，也時(shí)常到這里來看他。易司馬儀慢慢長大成人，已經(jīng)能夠獨(dú)立生活和勞動了。有一夜，易卜拉欣作了一夢，夢中真主命他將兒子易司馬儀殺掉供獻(xiàn)祭。先知們的夢境都是真實(shí)的。夢中所見都必須實(shí)現(xiàn)。一個打擊接著一個打擊，災(zāi)難接踵而來。
他們看到易司馬儀母子住在泉邊，就請她同意讓他們做她的鄰居，共同飲用這里的泉水。母親答應(yīng)了他們的請求，但提出他們只能以客人的身份與主人共同飲用這里的泉水，而不能霸占水源。主爾胡姆族人表示接受。自此，他們紛紛遷到泉邊，建起許多住房。
易司馬儀去找石頭。他找了很久，終于找到一塊大黑石。他把黑石搬到父親腳下，易卜拉欣站在上面繼續(xù)干。父子倆修好了這面，又接著修那面，建了這邊建那邊，直到把天房修成。從此，天房成了穆斯林一年一度聚會的地方。
關(guān)于易卜拉欣和易卜拉欣·特拉奧雷的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。
暫無評論
發(fā)表評論