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阿維斯塔:瑣羅亞斯德教圣書圖書信息
1、本書的ISBN號碼是9787100040846，裝幀形式為平裝，方便攜帶和閱讀。商務印書館以嚴謹的態度呈現了這部圣書，為讀者提供了一個深入理解瑣羅亞斯德教思想的窗口。無論是對于研究者還是對宗教文化感興趣的讀者，阿維斯塔都是一個不容錯過的寶貴資源。它不僅包含了豐富的教義，還承載了古老宗教的歷史與智慧，是一次精神探索的旅程。
2、阿維斯塔是一部重要的宗教文獻，它承載著瑣羅亞斯德教的圣書內容。這部圣書分為多個卷和篇章，為我們揭示了信仰的核心教義和哲學思想。首先，編者前言為讀者提供了對整部作品的初步理解，引導我們進入神圣的篇章。
3、《阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書》古代伊朗瑣羅亞斯德教的圣書 伊朗最古老的文獻 專業研究古伊朗文化的必讀文獻 《阿維斯塔》是伊朗最古老的文獻。這部傳世之作的成書年代雖然難以斷定，但起碼可以上溯到公元前10世紀以前。流傳至今、我們稱之為《阿維斯塔》的，并非遠古時期的原作。
4、在古代的印度次大陸，信仰與傳統交織，形成了多元的神祇體系。其中，伐樓那與阿胡拉·馬茲達是兩個重要的角色，他們的存在與互動反映了早期社會的信仰變遷。《阿維斯塔》這部圣書揭示了這兩種信仰的深刻聯系，尤其是《伽薩》中的內容，將它們與吠陀時代的神話世界緊密相連。
5、塔斯提爾特典（Tashtilot）是一種古代波斯語文獻，主要記錄了波斯古代的宗教、法律、歷史和神話等內容。以下是關于塔斯提爾特典的詳細解釋：宗教文獻 《阿維斯塔》（Avesta）：作為波斯最古老的宗教文獻，它詳細記錄了波斯先知瑣羅亞斯德（Zoroaster）的教義，是波斯瑣羅亞斯德教（祆教）的圣經。
6、瑣羅亞斯德教的核心教義是一神論和二元論的結合，主張宇宙中存在善神阿胡拉·馬茲達和惡神安哥拉·曼紐特之間的永恒斗爭，最終善神將取得勝利。該教的代表性經典是《阿維斯塔》，意為知識、諭令或經典。
阿維斯塔名詞解釋
德羅姆·阿維斯塔（Droom-Avista）是克蘇魯神話中的外神之一，由亨利·庫特納創造，別稱“彼界住民、黑暗閃耀者”，形象為一團不定形的黑暗之物，某些方面與詛謝坤相似。《阿維斯塔》是2011年3月1日商務印書館出版的圖書，作者是（伊朗） 賈利爾·杜斯特哈赫。該書是伊朗最古老的文獻。
關于伊朗的書
1、比較專業的是（埃及）艾哈邁德·愛敏著，納忠等譯的八卷本《阿拉伯-伊斯蘭文化史》，系統的介紹了阿拉伯伊斯蘭文化源流，不過沒有相關背景知識讀起來可能會覺得有些費解、枯燥。原著是一本煌煌學術大著，譯本整體上還不錯，個別地方有誤譯。我是學阿拉伯語的，我看過的就這么多了。
2、《阿維斯塔》是伊朗最古老的文獻。這部傳世之作的成書年代雖然難以斷定，但起碼可以上溯到公元前10世紀以前。流傳至今、我們稱之為《阿維斯塔》的，并非遠古時期的原作。這部巨著的絕大部分業已散佚，在連綿不斷的兵之災中，被冥原不靈、暴殄天物的“魔鬼”們毀掉了。
3、伊朗興衰500年，全在這一本書里了！《伊朗五百年》18世紀后期，四分五裂的伊朗再次統一，但并沒能在幾十年后阻止英、俄兩大強國的壓境，伊朗成為英、俄的演兵場。1908年，伊朗首次開采出石油，成為世界的焦點。石油將伊朗的命運與世界局勢緊緊捆綁。
4、王蒙的新書《伊朗印象》展示了以下內容：王蒙的親身經歷：書中詳實記錄了王蒙在2006年冬季訪問伊朗的所見所聞，以圖文并茂的方式，細致入微地描繪了伊朗的風土人情。伊朗的古老文明與多彩文化：從歷史文化的深深烙印，到自然風光的壯麗景色，展現了伊朗豐富的文化底蘊和自然美景。
5、王蒙的新書《伊朗印象》展示了以下內容：王蒙的親身經歷：書中詳實記錄了王蒙在2006年冬季訪問伊朗的所見所聞。伊朗的古老文明與多彩文化：從歷史文化到自然風光，王蒙細致入微地描繪了伊朗的獨特之處。文學藝術：書中涉及了伊朗文學作品中的藝術氣息，展現了伊朗文化的深厚底蘊。
阿維斯塔:瑣羅亞斯德教圣書目錄
1、阿維斯塔是一部重要的宗教文獻，它承載著瑣羅亞斯德教的圣書內容。這部圣書分為多個卷和篇章，為我們揭示了信仰的核心教義和哲學思想。首先，編者前言為讀者提供了對整部作品的初步理解，引導我們進入神圣的篇章。
2、本書的ISBN號碼是9787100040846，裝幀形式為平裝，方便攜帶和閱讀。商務印書館以嚴謹的態度呈現了這部圣書，為讀者提供了一個深入理解瑣羅亞斯德教思想的窗口。無論是對于研究者還是對宗教文化感興趣的讀者，阿維斯塔都是一個不容錯過的寶貴資源。
3、《阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書》古代伊朗瑣羅亞斯德教的圣書 伊朗最古老的文獻 專業研究古伊朗文化的必讀文獻 《阿維斯塔》是伊朗最古老的文獻。這部傳世之作的成書年代雖然難以斷定，但起碼可以上溯到公元前10世紀以前。流傳至今、我們稱之為《阿維斯塔》的，并非遠古時期的原作。
4、該宗教相信馬茲達創造了物質世界，并且火是“無限的光明”，因此拜火成為他們的神圣使命。瑣羅亞斯德教在伊斯蘭教出現之前，是西亞地區最具影響力的宗教之一，也是波斯帝國的國教，并被穆斯林稱為“拜火教”。該教教義融合了一神論和二元論的元素。
阿維斯塔的本書目錄
1、第四卷《萬迪達德》和第五卷《維斯帕拉德》的第七章，揭示了更為復雜的宗教實踐和宇宙觀。第六卷《胡爾達·阿維斯塔》則分為兩部分，大西魯澤篇和阿法林甘篇，深入探討了宗教儀式和精神世界的構造。
2、本書的ISBN號碼是9787100040846，裝幀形式為平裝，方便攜帶和閱讀。商務印書館以嚴謹的態度呈現了這部圣書，為讀者提供了一個深入理解瑣羅亞斯德教思想的窗口。無論是對于研究者還是對宗教文化感興趣的讀者，阿維斯塔都是一個不容錯過的寶貴資源。
3、《阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書》古代伊朗瑣羅亞斯德教的圣書 伊朗最古老的文獻 專業研究古伊朗文化的必讀文獻 《阿維斯塔》是伊朗最古老的文獻。這部傳世之作的成書年代雖然難以斷定，但起碼可以上溯到公元前10世紀以前。流傳至今、我們稱之為《阿維斯塔》的，并非遠古時期的原作。
4、這兩本書今天仍有實用價值。希羅多德在《歷史》一書中提到了尼羅河谷人的醫學：醫學技術是這樣劃分的，每個醫生僅要求掌握一種疾病而不是更多。所到之地都有醫生，有的治眼病，有的治頭病，有的治腸病，有的則治內科雜癥。古代猶太醫生有著很高的技術。
Zend-Avesta的意思
ZendAvesta的意思是阿維斯陀經，也被稱為阿維斯塔、阿維斯陀經注解、波斯古經或凈達經。以下是關于ZendAvesta的詳細解釋：阿維斯陀經：這是ZendAvesta最直接的含義，它是一部古老的波斯宗教經典，主要記錄了瑣羅亞斯德教的教義、神話、儀式和法規。
波斯古經阿凡士塔注（Zend Avesta）記載，人類之祖威梵哈梵特始作蘇摩酒以祈神，由此功德而得一子，名為伊摩，此子即是夜摩。由此可知，夜摩神的起源非常古老，其發展可能發生在吠陀時代之后期。夜摩神與水天（梵Varuna）、祈禱主（梵Brhaspati）、阿耆尼（梵Agni）三神有密切關系。
木鹿城即Zend-Avesta中所說的Mouru，希臘人的Alexandria Margiana，塞流息王朝時代曾改名為Antiochia，中古以降稱為Merv，中外史家均無異議。上文已說過，安息在密司立對提二世時東討塞人，收復木鹿，東北邊疆復臨媯水而與大月氏為鄰。從此以后，木鹿便成為安息的東北邊防重鎮和重要的商業城市。
在《真德亞吠陀》中，公認為最古最真的《溫底達》篇（Zend Avesta，意即“圣經及其解釋”，是古波斯拜火教經典，分五篇，其中一篇叫Vendidad，意即《祛邪典》。——譯者）里說：“世界賴狗的理智而維持存在.狗若不守護街街.盜賊和狠便要動盡一切財物了。
Mithrai *** ）古代波斯（伊朗）之宗教。流行于羅馬帝國時期秘密宗教之一。屬于祆教之直系宗教，其圣典「阿凡士塔（Zend Avesta）」中，舉主神為直屬馬哲達（Ahura Mazda）之重要神格。主神為密特羅（Mithra），故稱密特羅教；摩尼教即源自此教。
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