熱點一覽：
歷史上關于以禮服人的故事
1、正是因為劉備以禮服人，三顧茅廬，最終邀請到了諸葛亮出山做他的軍師，幫他奪取天下成就霸業。
2、迎接禮儀的故事相傳東漢時期有一個“倒履相迎”的故事，說的是東漢時期的大學問家蔡邕，他是蔡文姬的父親，文史、辭賦、音樂、天文無不精通，官任皇室右中郎將，人稱“人學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈座”。但他從不擺架子，從不傲慢，很善于和人交往，好朋友很多。
3、禮貌簡短小故事1 “人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。孔子以禮治國，以禮服人，打造謙謙君子之國的思想，已為中華民族傳承了兩千多年，中國成為了聞名世界的“禮儀之邦”。 每當在路上遇見老師或者長輩，我都會禮貌地問聲好，只是簡單的一句話，就能體現出一個人的 文化 修養。
以理服人和以禮服人兩者的概念是什么?
1、兩者概念不一樣?！耙岳矸恕?，具體在某件事中，就是用道理讓人信服?！耙远Y服人”，存在于孔子的理想社會中，意即用“禮”（古代的各種倫理制度，很復雜）來教化人。前者的主語往往是人，后者往往是指一個國家，一種文明。
2、以理服人，就辯論賽的本質和目的來說，就該以理服人。孟子說過：“靠武力稱霸必須要以國富民強為基礎，是武力壓服而非心悅誠服，而以仁道稱霸，以理服人，則可以讓人心悅誠服，使國力強大。
3、以理服人，是為引導人心向善。自秦朝之后，任憑時代變遷，我們中國一直采用著儒內法，尤其在當今我們這個共和社會，一切法制規章都必須圍繞著一個“理”字展開，即民主化、公平化、公正化、公開化。一切民主化、公平化、公正化、公開化的法律規章都離不開合理化，而合理化本身就是屬于以理服人。
4、以理服人，讓人信服 俗話說：有理走遍天下，無理寸步難行。講話做事都要遵循一定的“理”，以理說服，才能使人信服。那么什么是“理”呢？“理”是一種抽象、概括的說法。
5、以理服人：用道理來說服人。服老：承認年老，精力不如人，如“不服老”。沖服：服藥的一種方式，指用水或酒等將藥調勻后吃下去。微服：指帝王、官吏等外出時為不暴露身份而換穿的便服，如“微服私訪”。服喪：長輩或平輩親屬等死亡后，在一定時期內帶孝，表示哀悼。
有人說:以力服人,不如以理服人,以理服人,不如以禮服人請談談...
一切民主化、公平化、公正化、公開化的法律規章都離不開合理化，而合理化本身就是屬于以理服人。一切法律規章都在理之內；理包含一切法律規章。由此，隨便對方怎么說以律制人的優勢，都可以去抓住他制定、實行法律規章時的合理性。
應以理服人 應以禮服人 應以力服人 應以利服人 應以例服人 我們在商量這個問題。我們再商量這個問題。
文章以“眾建諸侯而少其力”這個論點為中心，先論不這樣做不行，再論這樣做好處何在，層層深入，氣勢磅礴，以理服人，是論說文的典范?！吨伟膊摺啡暮荛L，還論述了抗擊匈奴等重要問題，這里是節錄。
以禮服人的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于以禮服人意思、以禮服人的信息別忘了在本站進行查找喔。
暫無評論
發表評論