熱點一覽：

• 1、“野航蓑笠”的出處是哪里
• 2、“豈止兩三人”的出處是哪里
• 3、“山青水綠思悠悠”的出處是哪里
• 4、野航古詩
• 5、野航的意思是什么
• 6、野航作者是什么朝代的

“野航蓑笠”的出處是哪里

“野航蓑笠”出自宋代馮時行的《青玉案（和賀方回青玉案寄果山諸公）》。“野航蓑笠”全詩《青玉案（和賀方回青玉案寄果山諸公）》宋代 馮時行年時江上垂楊路。信拄杖、穿云去。碧澗步虛聲里度。疏林小寺，遠山孤渚，獨倚闌干處。別來無幾春還暮。空記當時錦囊句。南北東西知幾許。

張志和的《漁歌子》西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

年時江上垂楊路。信拄杖、穿云去。碧澗步虛聲里度。疏林小寺，遠山孤渚，獨倚闌干處。別來無幾春還暮。空記當時錦囊句。南北東西知幾許。相思難寄，野航蓑笠，獨釣巴江雨。

．夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。（王維：《觀獵》）3．林暗草驚風，將軍夜引弓。（盧綸：《塞下曲》）4．野火燒不盡，春風吹又生。（白居易：《賦得古原草送別》）5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

“豈止兩三人”的出處是哪里

“豈止兩三人”出自宋代晁公溯的《眉州燕游雜詠十首·野航》。 具體出處：“豈止兩三人”是《眉州燕游雜詠十首·野航》這首詩中的一句，全詩為：“方床客常滿，豈止兩三人。誰可負之走，長留采白蘋。” 詩意解讀：這句詩描繪了方床上常有客人，且客人數量眾多的景象，遠不止兩三個人。

“豈止兩三人”出自宋代晁公溯的《眉州燕游雜詠十首·野航》。“豈止兩三人”全詩《眉州燕游雜詠十首·野航》宋代 晁公溯方床客常滿，豈止兩三人。誰可負之走，長留采白蘋。《眉州燕游雜詠十首·野航》晁公溯 翻譯、賞析和詩意《眉州燕游雜詠十首·野航》是宋代晁公溯創作的一首詩詞。

方床客常滿，豈止兩三人。——出自晁公溯《眉州燕游雜詠十首·野航》郢醪獨賜尊常滿，龍燭初然淚有香。——出自蘇頌《次韻子瞻鎖院賜酒燭》愛客樽常滿，尋詩帶減圍。——出自陳翊《夜坐即事遣興》月弦不常滿，星畢屢已離。

漢代劉向在《說苑》中記載了這個典故。梁國宰相孟簡子因罪逃亡到了齊國，受到了管仲的熱情接待。當管仲看到跟隨孟簡子的只有三個人時，就問：“難道你在梁國時候就只有這三位門客？”孟簡子說：“豈止是三人，共有三千多人。

“下山逢故夫”出自兩漢佚名的《上山采蘼蕪》。“下山逢故夫”全詩《上山采蘼蕪》兩漢 佚名上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。

據鞍讀書：〖解釋〗在馬背或驢背上讀書。后多形容學習勤奮。 〖出處〗《淵鑒類函·驢三》：“江鄰幾調藍山尉，騎驢赴官，第據鞍讀書，至迷失道，家人求之乃覺。”讀書得間：〖解釋〗間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領神會。

“山青水綠思悠悠”的出處是哪里

1、“山青水綠思悠悠”的出處是宋代蘇泂的《野航》。以下是關于此出處的詳細解作者：蘇泂，宋代詩人。詩名：《野航》。全詩內容：山青水綠思悠悠，幾處灘頭復渡頭。任是無人競來往，不妨終日自橫舟。詩意解析：這首詩描繪了山青水綠的美麗景色，以及詩人在這樣的環境中思緒萬千、心境悠遠的狀態。

2、青山綠水思悠悠（宋·蘇泂·《金陵雜興二百首》） 描寫青山綠水的詩句古詞有哪些 《題臨安邸》宋代 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。 《大林寺桃花》唐代 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

3、出自李白《望天門山》 譯文：兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。 江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ 出自白居易 《憶江南詞三首》 譯文：江南的風景多么美好，風景久已熟悉；太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。

4、青山綠水思悠悠，見說蛾眉萬古愁。——出自蘇泂《金陵雜興二百首》“古愁”在中間的詩句 暮來山水登臨遍，覽古愁吟淚如霰。——出自唐·孫逖《丹陽行》萬古愁多憑濁酒，九原事往落清談。——出自王铚《別張有強》池塘春草綠依依，萬古愁魂喚不歸。

5、王冕《偶成 其一》今朝試卷孤蓬看？依舊青山綠水多。——宋 朱熹《水口行舟》青山綠水思悠悠，見說蛾眉萬古愁。——宋 蘇炯《金陵雜興二百首》天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。——唐 李白《望天門山》客路青山外，行舟綠水前。

野航古詩

1、野航，顧名思義，指的是農家的小船。源于唐代詩人杜甫的《南鄰》詩，其中描繪了一幅秋水深至四五尺，僅能承載兩三人的小船在田野間航行的場景。這種簡樸的交通工具，恰似自然的延伸，承載著農人的生活與希望。元代農學家王禎在其著作《農書》中提到，野航就是田家的小渡舟，亦有人稱其為舴艋。

2、王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃鄉村過渡小船，所謂‘一葦杭之’者，故‘恰受兩三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了這“野航”；來時，他也是從這兒擺渡的。從“慣看賓客兒童喜”到“相送柴門月色新”，不難想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。

3、說人的眼睛 ，明如秋水秋波，指的是晚秋之后的秋水，因為安靜，明麗，深邃，帶著些微寒意。讓我們欣賞幾首古詩里的晚秋秋水。“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新。

4、王安石的《歲晚》是帶有航字的古詩 【出處】《歲晚》—宋代：王安石 月映林塘靜，風含笑語涼。俯窺憐綠凈，小立佇幽香。攜幼尋新菂，扶衰坐野航。延緣久未已，歲晚惜流光。【意思】月光映照著清幽的樹林池塘，涼爽的風里夾雜著歡聲笑語。彎下腰窺看青綠明凈的池水，在幽香之中稍稍佇立一會兒。

野航的意思是什么

1、在古代文學作品中，“野航”一詞常被用來形容一種簡樸的交通工具，即農家小船。這種小船多用于田間河流之間，承載著農人或行人的日常往來。唐詩人杜甫在其作品《南鄰》中有描繪：“秋水纔深四五尺，野航恰受兩三人。”這里描述了秋水初漲之時，野航恰好可以容納兩三人，生動地展現了這種小船的構造與用途。

2、原文 蓮 蘇軾 城中擔上賣蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風味月為香。注解及譯文 ①抵：比得上。②旋：很快。城中有人挑著擔子在賣蓮房，于是我們未去西湖泛舟郊游玩賞。蓮農隨即攀折擔中的荷花，剝出蓬內蓮子，那蓮子有著露水的風味，月色的清香。

3、“未抵西湖泛野航”意思是比不上去西湖泛舟郊游玩賞。這樣采摘的蓮子就不是蓮農擔中的，而是西湖中的。這樣，就和后文蓮子帶有露水的風味、月色的清香更相符。

4、城中擔上買蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風味月為香。詠物 贊美譯文及注釋譯文 城中有人挑著擔子在街上賣蓮蓬，于是我們未去西湖泛舟郊游玩賞。蓮農隨即攀折擔中的荷花，剝出蓬內蓮子，那蓮子有著露水的風味，月色的清香。注釋 大司成：國子祭酒別稱。裴園：裴禧園。蓮房：蓮蓬。

野航作者是什么朝代的

1、是公認成就最高的明代文學家之一，其最擅 散文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《 西湖七月半》《 湖心亭看雪》是他的代表作；著有《 陶庵夢憶》《 西湖夢尋》《 夜航船》《 瑯嬛文集》《 快園道古》等絕代文學名著。另有史學名著《 石匱書》亦為其代表作，時人李長祥以為“當今史學，無逾陶庵”。

2、李清照 李清照（1084年3月13日～1155年5月12日），字易安，號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。早期生活優裕，李清照出生于書香門第，早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。

3、張岱為明末清初文學家、史學家，最擅長散文，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等作品。其小品文最佳，現抄錄兩篇經典的作品，請品味其精妙之處。《湖心亭看雪》崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

4、張岱是明末清初的文學家。具體來說：生活年代：他生活在1597年到1679年之間，跨越了明朝末年和清朝初年。文學地位：他是晚明文學家、史學家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家，被公認為成就最高的明代文學家之一。

5、張岱是明末清初時期的。張岱（1597年～1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛繁華，好山水，曉音樂，戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。

6、張岱被公認為是明代成就最高的文學家之一。他尤其擅長散文創作，其散文語言清新活潑，形象生動，廣泛取材而簡潔明了。《西湖七月半》和《湖心亭看雪》是他的代表作，展現了其深厚的文學功底和獨特的藝術風格。

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